نثر الشاعر و فقر الموضوعات:
قصيدة النثر الامريكية
عرض كتبه د.عادل الثامري
بقيت قصيدة النثر و حتى سنـوات متأخرة على هامش التاريخ الادبي في الولايات المتحدة على الرغم من انها اثارت و لعقود من الزمن القراء و النقاد على حد سواء، فضلا عن ذلك فقد كتبت القليل من الدراسات الجادة و الرصينة في محاولة تعريف هذا الشكل وفهم آلياته وخصوصا في الادب الانكلو-امريكي المعاصر . بيد ان هذا الامر بدأ يتغير و ازدادت شعبية قصيدة النثر في عالم الشعر الامريكي بفضل الجهود الكبيرة و المتواصلة لعدد كبير من الكتاب و الناشرين من ذوي العقول الخلاقة. وكان لتجديد الاهتمام بالشكل تأثير كبير في نشر عدد لا بأس به من الانثولوجيات و المجموعات الشعرية و أيقظ هذا الاهتمام دراسة قصيدة النثر و صدرت مجموعة مهمة من الكتب ذات الصلة، و سنعرض هنا لكتابين مهمين تناولا قصيدة النثر في عالم الشعر الامريكي بالدرس و التحليل و المقارنة للوقوف على الجهود التي بذلت و مازالت تبذل للوقوف على اجناسية قصيدة النثر و ممارسة كتابتها .
يعد كتاب ستيفن فريدمان الموسوم( نثر الشاعر: الازمة في الشعر الامريكي) الصادر عام 1983 و الذي اعيد طبعه عام 1990 ، اول كتاب نقدي يختص بقصيدة النثر الامريكية حصرا. و قد وضع الكتاب من بين اهدافه معرفة اسباب توجه الشعراء الامريكان المعاصرين الى كتابة قصيدة النثر ؛ و من هذه الاسباب الهروب من الانغلاق الذي فرضته المحددات الاجناسية التقليدية، و كذلك ردود افعال الشعراء الامريكان تجاه مساءلة الشعر الحديث لذاته و لغته و شكله. و يمكن و بسهولة الربط بين مفردة "الازمة" في عنوان الكتاب و مقال مالارميه الموسوم " أزمة الشعر" حيث طرح مالارميه رأيه في ان اللغة الشعرية و ليس ذاتية الشعر الغنائي هي التي ينبغي ان تكون ثيمة الشعر المعاصر. يؤكد (نثر الشاعر) على مركزية تاثير مقولات اميرسن في ظهور الاعمال النثرية الواعية لذاتها و التي اعادت التوكيد على اولوية فعل التأليف. كما ناقش فريدمان تطور افكار اميرسن في النثر الخطابي و النثر التأملي الى ما اطلق عليه "نثر الشاعر" و هو مصطلح استعمل لأعمال تقرأ على انها معانٍ للشعر و ليس مساهمات لجنس ادبي موجود. لقد تجنب فريدمان استعمال مصطلح "قصيدة النثر" لأنه يرى ان "قصيدة النثر" كمصطلح هو نتاج الأجواء الرمزية الفرنسية و سيبقى كذلك. و اذا ما و ضعنا هذا الخلاف المصطلحي جانبا ،فكتاب (نثر الشاعر) يتناول مساحات كبيرة من الموضوعات المركزية في جماليات قصيدة النثر. وقد اثر و بقوة على النقاشات و السجالات النظرية حول اللغة و تحليل الخطاب فيما يخص قصيدة النثر في الولايات المتحدة.
في حين يتناول الفصل الاول من الكتاب اسلوب " النثر العضوي " عند وليم كارلوس وليمز في ضوء مفهوم اميرسن في التناغم، فان فريدمان يقدم في الفصل الثاني مناقشة لأفكار كل من نيتشة و فيتغنشتاين و هايديغر حيث يتابع هذا الخط الفكري الذي يحاول تقسيم فعل التأليف الى نقدي و ادبي و فلسفي. و يرى فريدمان ان هؤلاء جميعا قد قدموا مفاتيحاً لفهم الشعرية عند روبرت كريلي، و هي شعرية تحاول حمل معنى مقولة أن"الفكرَ يقيسُ ذاتِه" و من ثم تحقيق ما يصفه كريلي " شرطُ التساؤلَ او الفضولَ التأملي". و على المستوى الشكلي و التركيبي،عُدّت الجملة و ليس البيت الشعري و حدة التأليف الاساسية مما مكّن الشاعرَ من الولوج الى سلسلة لا نهائية من السردِ و الانزياحاتِ التأملية التي تقاوم جاذبية الفكرة التامة و في نفس الوقت تمكن الشاعر من تجاوز الانغلاق الشعري. و يطرح فريدمان مفهوم " الجملة التوليدية" مما يجعل النحو او المنظومة اللغوية القائد الفعلي للكتابة عبر تتابع الافكار(ص57)، و يمكن ان يَُعَدَّ ذلك صدىً لمشروع بودلير في اعادة انتاج الحركة الفعلية للفكر. و يدرس فريدمان شعر اشبيري و ما يطلق عليه " النثر الترجمي" حيث يعتمد اشبيري على مالارميه في وصفه الشعر " لغة محضة"، فهو شعر يتناغم و التعريفات الحديثة لقصيدة النثر بوصفها سلسلة عضوية من الاشكال و الافكار ، و هذا مفهوم مركزي عند دونالد ويسلنغ في " سرد النحو" و كذلك مفهوم رون سيليمن حول " الجملة الجديدة".
يؤكد (نثر الشاعر) على تمظهر اختيارات الشاعر الجمالية و طرق متابعة الستراتيجيات التأليفية، و بالرغم من تعدد المقاربات في هذا الكتاب يظهر ولع كاتبه بالاتجاهات التجريبية لقصيدة النثر المعاصرة حيث التوكيد على دور اللغة التأسيسي في العالم مما يقِّرب الكاتب كثيراً من "شعراء اللغة" الذين يرون ان على قصيدة النثر ان تتحرك الى ما وراء الشعر الغنائي ذلك انها عامل قائد في اعادة تعريف أهداف الشعر و طرائقه، و يتعامل شعراء اللغة مع مادية اللغة و ازدواجية انساقها مما يمنحهم مجالا واسعا للتأمل، و يتناغم مصطلح "نثر الشاعر" مع بعض احدث التطورات في قصيدة النثر و خصوصا قصائد شعراء اللغة ذات الاهتمام بالايديولوجيا و اللغة و السلطة.
ومن الكتب المهمة في قصيدة النثر الامريكية كتاب (فقر الموضوعات:قصيدة النثر و سياسة الجنس الأدبي) لمؤلفه جوناثان مونرو الصادر عام 1987. و يعد مرجعا للمهتمين بالمقاربة التقابلية او المقارنة لقصيدة النثر و هو من الامثلة الرائعة على التاريخ الادبي التي تشتمل على دراسة شعراء كلٍ على حدة و بوعي بالسياقات السوسيوثقافية التي كتبوا في ظلها. و ينطلق هذا الكتاب من فرضية ان قصيدة النثر تشتغل بوصفها " جنسا نقديا، ناقدا لذاته، و يوتوبياً ، و جنسا يختبر حدود الجنس" (ص16). و هذا الجنس يتطلع ليكون عامل اللغة الشعرية للوعي بذاتها ، حيث يصير الشاعر فيه و القارئ على وعي نقدي بلغة التأليف. و يستند (فقر الموضوعات) الى نظريات باختين في تعدد الاصوات و ينطلق ليؤكد تعددية لغة قصيدة النثر و رفضها لتطور نفسها على خطى صوت الشاعر و ذاتيته ، و ارادتها لتؤقلم تعددية للأصوات تمثل " انواع كلام متعددة تتصارع فيما بينها"(ص33) ، و من الامثلة التي يسوقها الكتاب على تعددية و اختلاف الاصوات :الحوارات بين الرجال و النساء و الاغنياء و الفقراء عند بودلير و تقاطع الديني و الاقتصادي و العلمي و الوثني و السياسي و التاريخي و انماط الخطاب الاخرى عند رامبو و المحاكاة التكعيبية الساخرة المكثفة للروايات الشعبية عند جيكوب.
ويدرس جوناثان مونرو التآلف بين الاساليب اللغوية و الاجتماعية و صراعها داخل فضاء شعري واحد مما يجعل قصيدة النثر ترفض حلم الشعر بأنه " آخر" خالص منفصل في عزلة متسامية". يتابع القسم الاول من (فقر الموضوعات) اصول قصيدة النثر الى الرومانسية الالمانية حيث يقدم مونرو نظرة تاريخية عامة تتناول بالدراسة نظرية شليغل حول " الشعرية الكونية التقدمية" و التي تتوقع ربطا للاجناس التي تمفصلها قصيدة النثر ، بعدها يدرس بودلير و رامبو و فرانسيس بونج و روبرت بلاي و هيلكا نوفاك. و يتبنى الكتاب مقاربة ماركسية للاجناسية تؤكد قدرة الجنس الادبي على نقد و محاكاة ذاته ،و قدرة الجنس الادبي هذا على ان يماهي بين الخيارات الايديولوجية التي تقف وراء الاختيارات الجمالية. لقد استطاع مونرو في هذا الكتاب ان يناقش مسألة تسييس التاريخ الادبي الحديث و علاقته بجدلية اللغة النثرية في مقابل اللغة الشعرية. و كما يقول مونرو "قصيدة النثر هي ذلك الجزء من الادب حيث تحقق الخصومات الاجتماعية للجندر و الطبقة تعبيرا اجناسيا وحيث تظهر الصراعات الجمالية بين الاجناس الادبية نفسها باقتضاب و ملموسية بكونها ازاحة واسقاط وتجديد رمزي لصراعات اجتماعية اكثر تأسيسا".(ص)18
لقد وضع هذا الكتاب و كما يؤكد مايكل ديلفيل اسسا في الثقافة الامريكية لقراءة قصيدة النثر و دراستها بعيدا عن الاعتبارات الشكلية، و اظهر (فقر الموضوعات) ان قصيدة النثر شأنها في ذلك شأن الاجناس الاخرى غير محصنة ضد الاشتراطات الايديولوجية و التاريخية للمجتمع و من غير اسهام السياقات السوسيوثقافية لن تكون محاولات تحديد ملامح قصيدة النثر الخاصة ذات قيمة . و قصيدة النثر كما يراها مونرو و باشتراطات باختين هي نص متعدد الاصوات، نص يقوض الغنائية في الشعر و هو تحدٍ للافتراضات الاجتماعية التقليدية، نص يتحدى التصنيفات التي توفر و تحدد سياقات تُقرأ فيها النصوص الادبية.
اكاديمي عراقي
للعـــــودة للصفحة الرئيسة – العــدد التاسع
